Thèmes développés: La purification La prière Le jeûne La zakât Le pélerinage Règles de bonne conduite Le mariage La mort La succession Le jeûne Le jeûne du mois de Ramadan Il existe deux catégories de jeûnes: le jeûne d'obligation divine ("fard") et le jeûne volontaire ("tattouwou"). Le jeûne d'obligation divine comprend: le jeûne du mois de Ramadan le jeûne pour le rachat ("kafara") le jeûne à la suite d'un voeu ("najar")

Le jeûne du mois de Ramadan Le jeûne dans l'Islam : sens du Ramadan Voici ce que dit le Coran à propos du jeûne : "Ô les croyants, on vous a prescrit le jeûne comme on l'a recommandé à ceux d'avant vous, peut- être seriez-vous pieux pendant les jours comptés?" Le Coran poursuit : "Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, alors, qu'il compte d'autres jours. Même pour ceux qui pourraient le supporter, il y a une rançon : la nourriture d'un pauvre. Et si quelqu'un fait plus, c'est bien pur lui, mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez ! C'est dans le mois de RAMADAN qu'on a fait descendre le CORAN; pour guider les gens, et en preuve de discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent à ce mois, qu'il jeûne. ALLAH veut la facilité, Il ne veut pas pour vous la difficulté, mais que vous accomplissiez bien le nombre et proclamiez la grandeur d'ALLAH pour ce qu' Il vous a guidés. Peut-être seriez-vous reconnaissants?" L'ISLAM s'il a un objectif, c'est la recherche du bonheur de l'homme dans ce monde et dans l'autre; certes, il implique bien des sacrifices mais au delà de l'épreuve à la mesure de l'homme, il y a le salut. Le jeûne du Ramadan a été instauré afin que les croyants puissent cultiver leur piété; Aujourd'hui, c'est la science qui reconnaît l'utilité et les effets purificateurs du jeûne.

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  Mérites des bonnes actions pendant le Ramadan La charité La lecture du Coran La prière de la nuit

Mérites du Ramadan
Le mérite du jeûne a été reconnu par les Hadith (sentences) du Prophète, sur Lui le meilleur salut.

"Celui qui jeûne un jour pour l'amour d'ALLAH, sera éloigné du feu, de la distance parcourue en 70 années."

Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim

"Une des portes du Paradis est appelée "Porte de Rayane" - La Porte des Rafraîchissements. Seuls ceux qui jeûnent la franchissent. Il sera dit:
Où sont ceux qui jeûnaient?
Ils se lèveront alors et entreront. Aucune autre personne ne la franchira. Elle sera refermée à jamais".

Hadit rapporté par Abou Sonni et Abou Naïm

Le mois de Ramadan dépasse tous les mois en bienfaits. Le Prophète (PSL) a dit:

"La pemière nuit de Ramadan, tout démon, tout djinn est enchaîné. Toutes les portes de l'enfer sont fermées, aucune ne s'ouvre. Toutes les portes du Paradis sont ouvertes, aucune ne se ferme. On appelle:
"Ô toi qui veut du bien, accours!
Ô toi qui veut faire du mal, cesse!"
Cet appel est renouvelé chaque soir, et chaque soir ALLAH sauve de l'Enfer un certain nombre de croyants."

Hadith rapporté par Tirmidy

"Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les graves péchés."

Hadith rapporté par Mouslim

"Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés."

Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim



Avantages spirituels du jeûne
Le jeûne permet à l'homme de tester son endurance, de fortifier sa piété, sa volonté, sa crainte d'ALLAH et surtout le piété qui est le fondement du jeûne.

Avantages sociaux du jeûne
Le jeûne habitue la société à plus de justice, de charité, d'égalité. Elle préserve aussi de la corruption, de la méchanceté et vices similaires.

Prière à l'apparition du croissant lunaire annonçant le Ramadan. Ya barrou yallahoua sallimni abad Mine Ramadana wakfini koulla nakad Wa sallimanna Ramadana bittamam Çoummata sallimanhou minnî yâsalam Prière à réciter chaque matin du mois de Ramadan. Ya barrou yallahouma rabba Ramadan Wa rabba koulli makhtafa wa mâstabân Faramadanou dzâ ihi qadinsaram Wa bidiamîhil fawzi wal khaïri alam Wa astahizou bika mine ane tagkhroubâ Chamsou fi yawmiya hâzâ magkhribâ Wa liya dzanboun qad touwâ khizouniyâ Bihi alayya yawma mawtî rabbiyâ Waqbal siyâmiya bidiâhil mouhtamâ Wa salliyan aleïhi çoumma sallimâ Prière à réciter à chaque rupture de jeûn. Hamdan alliman ahananî fasoumtou Wa sâ qa li rizqâ bihi aftartou Falaka wahdaka ilâhi soumtou Çoumma biqoudratika qad aftartou Falighfiran jamîha mâ qaddamtou Yâ gkhâfirâ dzanbi wa mâ akhartou Wa koulla mâ asrartou aw ahlantou Wa koulla mâ halimtou aw djahiltou Anta ilâhi la ilâha illa Anta qinî aza baka moudjalla Yawmal qiyâmati bidiahil Moustafâ Wa salliyan aleihi çoumma charrifâ.

Le jeûne du mois de Ramadan Comment déterminer le début ou la fin du Ramadan Comme l'attestent le Coran et les Hadiths (recommandations du Prophète - Paix et Salut sur Lui), le jeûne est obligatoire à partir du premier jour du mois de Ramadan. Le mois de Ramadan est déterminé par l'apparition du croissant lunaire, le 29ème jour au soir du mois de Chahbâne ou si les nuages le cachent, il faut compter 30 jours pour le mois de Chahbâne. Concernant la fin du Ramadan la règle qui s'applique est identique: le musulman devra jeûner 30 jours à défaut d'apercevoir le croissant lunaire marquant la fin du mois de Ramadan. Donc avant de commencer à observer le jeûne ou de mettre un terme au jeûne du ramadan ("korité" en wolof), la communauté doit s'assurer que deux personnes dont tout le monde connaît la bonne foi attestent avoir aperçu le croissant lunaire, ou qu'un groupe d'individus qui ne peuvent pas mentir de connivence, attestent l'avoir aperçu. Dans ce cas là, on doit observer le jeûne s'il s'agit du début du ramadan ou rompre le jeûne, s'il s'agit de la fin du ramadan. Cependant deux opinions s'affrontent concernant la définition du terme communauté. Certains théologiens estiment que dès que le croissant est vu quelque part, la pratique du jeûne doit commencer pour tous les pays musulmans sans exception, alors que d'autres estiment que l'apparition de la nouvelle lune dans le ciel d'un pays ne vaut que pour ce pays et les pays à la même longitude. La position de Cheikh Ahmadou Bamba concernant cette controverse est on ne peut plus claire, lorsqu'il recommande: "destituez vos oreilles de tout crédit et à élisez pleine tutelle à vos yeux !" Si la lune n'est pas aperçue dans un pays donné, alors qu'elle l'est dans autre pays lointain, les habitants du pays où on ne l'a pas aperçue n'ont pas le droit d'observer le jeûne en se fondant sur fait que le croissant a été vu dans ce pays lointain. Les habitants d'un pays doivent se contenter d'observer le croissant lunaire sur leur territoire sans tenir compte d'un croissant lunaire qui sera aperçu dans un pays lointain. En effet, une fois, les habitants des Hijaz n'ont pas aperçu le croissant alors que ceux du Yémen l'avaient aperçu. Quand on l'a dit à Seydina Omar, il a déclaré "nous ne sommes pas dans la même région ". Dans le même ordre d'idée, on ne devra donc pas se reférer aux astronomes ou ceux qui confectionnent les calendriers pour ce qui concerne l'apparition du croissant lunaire. Si on n'a pas aperçu le croissant lunaire le premier jour de son observation du mois de Chahbâne ("barakhlou" en wolof) et que lendemain au milieu du jour, on se rend compte qu'il était réellement apparu, on doit observer le jeûne le reste du jour et on devra payer ce jour. Si le même cas se présente pour la korité (fête de l'Aîd, marquant la fin du ramadan), on doit rompre le jeûne aussitôt et effectuer la prière de la korité si cela est arrivé avant la prière du "zohr" (tisbar en wolof), si cela est arrivé à l'heure de la prière du "zohr" (tisbar), celle de la "korité" est révolue et elle ne sera pas effectuée en guise de rattrapage.

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