RITES ET RELIGIONS
Rites dinitiation en pays Bassari
Date : avril-mai
Lieu : Pays Bassari
Le Simb, ou danse du faux lion
Date : fêtes, vacances
Lieu : partout
La danse du faux lion (Simb en wolof) est une manifestation organisée dans toutes les régions du Sénégal, à certaines occasions comme la fête de l'indépendance, la fête de la jeunesse, les grandes vacances etc.
A l'origine, le faux-lion, est un rite de possession. Il remonte à l'époque où le Sénégal était couvert d'épaisses forêts peuplées d'animaux sauvages comme les lions, les hyènes, les singes, les chacals, les gazelles. On raconte que le chasseur, qui avait été attaqué par un lion et avait survécu, devenait une personne étrange. Choqué par sa rencontre, il perdait la tête, il rugissait comme un lion, ne mangeait que de la viande crue, des poils lui poussaient sur le corps. Il était le lion. Pour le soigner, les guérisseurs procédaient alors à des rituels de "possession", tels qu'on les voit encore aujourd'hui dans les cas de possession par un esprit ancestral.
Des hommes se déguisent en lions (faux lions) avec un maquillage imitant le fauve : le rouge et le noir, des visages barrés de moustaches et un aspect terrifiant. Ils arrivent, annoncés par des tam-tam, rugissant, cachés au public par des pagnes, à la place prévue où les attendent déjà organisateurs et spectateurs dans leurs habits de fête.
Le jeu du faux-lion est une animation de rue très populaire. L'un des artistes de la troupe est déguisé en lion terrible et méchant. Il est entouré de "ses femmes", ou plutôt de ses compagnons déguisés en femme : les goor-jigeen (littéralement les hommes-femmes en wolof). Les spectateurs rassemblés pour l'occasion doivent acheter leurs tickets pour assister aux danses du lion et de ses femmes. Le lion cherche dans l'assistance les spectateurs qui n'ont pas pris soin d'acheter leur ticket. Les malheureux saisis par le lion vont être malmenés en public, aspergés d'eau ou moqués.
Toute l'assemblée chante, hommes, femmes et enfants scandant : "bravo les lions" et battant les mains. Après quelques pas de danse, les "lions" s'élancent brusquement sur la foule qui s'enfuie. S'ils attrapent des spectateurs, ils leurs demandent de danser. Si ces derniers refusent ou le font plutôt mal, ils peuvent recevoir des coups pas très méchants de la part des "lions". Les attaques des "lions" alternent avec les danses exécutées par les spectateurs.
A la fin du spectacle, le public accompagne le retour des "lions" en chantant sous le son des tam-tam.
Au XIXème siècle, fuyant les Peuls et lislam, ils viennent se réfugier dans ces montagnes où ils habitent encore à 'lheure actuelle. Leurs villages, bâtis dans les collines, ne sont accessibles qu'à pied. Leurs cases rondes sont minuscules (2 m de diamètre).
Au cours des rites d'initiation, les hommes portent un étui pénien en rônier tressé orné dun triangle en peau dantilope et de laines de couleur et des masques fait de fibres et décorce ; ils se parent aussi de perles, de colliers et se fixent une épine de porc-épic dans le nez ; les femmes portent un
cache-sexe en tissu brodé de perles et une ceinture faite d'anneaux de bronze et de perles. Des médailles dans le nez, des bracelets de cuivre autour des bras et des jambes complètent leur costume.
L'agenda des fêtes traditionnelles
The Kankouran
Fête Diola Cabrousse Casamance Sénégal
Le Simb, ou danse du faux lion
Date : fêtes, vacances
Lieu : partout
Des hommes se déguisent en lions avec un maquillage imitant le fauve et un aspect terrifiant. Ils arrivent, annoncés par des tam-tam, rugissant, cachés au public par des pagnes, à la place prévue où les attendent déjà organisateurs et spectateurs dans leurs habits de fête. En savoir plus...
Rites dinitiation en pays Bassari
Date : avril-mai
Lieu : Pays Bassari
Il existe une vingtaine de rites liés à linitiation chez les bassaris ; le rite Okoré en est lun des plus importants. Les préparatifs durent un mois, mais la manifestation proprement dite débute dans l'après-midi dun samedi, pour atteindre son paroxysme dans la journée du dimanche. Le rite A-Ngoun pour sa part est une thérapeutique destinée aux enfants malades. Il se termine par une procession de masques et des séances de lutte
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Gamou traditionnel de Kahone
Date : 1er week-end de mai (jeudi, vendredi, samedi)
Lieu: Kahone (région de Kaolack)
La première édition remonte au XVIème siècle, sous le règne de Bour Saloum Latmingué Diélène Ndiaye. Ce sont des séances de divination qui prédisent le déroulement de l'hivernage. Le Gamou réunit toutes les provinces du royaume.
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Le Fil de Touba Toul
Date : juin-juillet
Lieu: Touba Toul (région de Thiès)
Il sagit d'une cérémonie rituelle de danses et chants qui dure quatre jours, du samedi au mardi, à lorée de la saison des pluies. La cérémonie inclut une dimension divinatoire qui permet de prédire les événements et, le échéant, de conjurer le retard des pluies.
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Les régates
Date : juillet-août
Lieu: Dakar, Saint-Louis
Courses de pirogues organisées lors des grandes fêtes.
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Xulam
Date :début juillet
Lieu: Oussouye (région de Ziguinchor)
Il sagit dune fête organisée en l'honneur du roi d'Oussouye. Le Xulam est marqué par des séances de lutte pour les garçons et pour les filles.
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La sortie du Kankourang
Date : Hivernage
Lieu: Sédhiou, Kolda
La totalité des villages mandingues de Sédhiou et de Kolda célèbrent la circoncision marquée par l'omniprésence du Kankourang , personnage mystique chargé de protéger les circoncis contre les mauvais esprits.
Le Kankourang de Mbour
Date : Septembre
Lieu: Mbour (région de Thiès)
Manifestation qui célèbre la circoncision au sein de la communauté mandingue de Mbour. La sortie des Kankourangs fascine toujours les populations et les touristes.
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Fête de Mbossé
Date : septembre
Lieu: Kaolack
Mbossé (varan) est le totem de la ville de Kaolack. La fête donne lieu à une impressionnante procession et à des séances divinatoires. Symboliquement, elle place la ville sous la bienveillante protection de Mbossé à travers des sacrifices divers.
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Les luttes royales
Date : octobre-novembre
Lieu : Fatick
Les séances sont parrainées par le roi. La cérémonie célèbre les récoltes et permet de désigner le champion du tournoi tout en étant un espace de rencontres pour les jeunes.
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Rite dinitiation chez les Joola : Futampaf ou Bukut
Date : fin mai-début juin
Lieu : villages joola (Casamance)
Cest une cérémonie qui consacre le passage du statut d'adolescent à celui d'adulte. Sa périodicité varie selon les villages ; mais elle est de dix ans dans la plupart des cas.
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S
PLANETE DES ARTS DE GORÉE
